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杂卦传

Miscellaneous Hexagrams

把六十四卦两两对照,一句话点破性格

《杂卦传》不按卦序展开,而是用对照、反衬、互见的方式概括卦义。它像一张快速索引:乾刚坤柔,比乐师忧,剥烂复反,既济定而未济穷。

本篇要点
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01

《杂卦传》第一刀就切出乾刚坤柔:六十四卦的性格差异,从刚柔对照开始。

乾剛坤柔。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《乾》剛《坤》柔,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義乾剛坤柔。
02

比乐师忧,一句就把亲比与用众的心境区别出来。

比樂師憂。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《比》樂《師》憂,樂,音洛。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義比樂師憂。親比則樂,動眾則憂。
03

临观、屯蒙、震艮等对照,适合用来快速辨认两种相近处境的差别。

臨觀之義,或與或求。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《臨》、《觀》之義,或與或求。以我臨物曰與,物來觀我曰求。或曰:二卦互有與求之義。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義臨觀之義,或與或求。以我臨物,故曰「與」;物來觀我,故曰「求」。
04

杂卦的价值在于压缩:一句话不是全部解释,却能给出最醒目的卦义入口。

屯見而不失其居,蒙雜而著。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《屯》見而不失其居,《蒙》雜而着。見,賢遍反。着,陟慮反。屯,震遇坎;震動故見,坎險不行也。蒙,坎遇艮;坎幽昧,艮光明也。或曰:《屯》以初言,《蒙》以二言。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義屯見而不失其居。屯利建侯,君子經綸之時。雖見而磐桓,利貞不失其居也。蒙雜而著。雜而未知所定也。求發其蒙,則終得所定。著,定也。
05

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

震,起也;艮,止 也。損、益,盛衰之始也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《震》,起也, 《艮》,止也。《損》、《益》,盛衰之始也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義震,起也。艮,止也。損、益,盛衰之始也。極損則益,極益則損。
06

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

大畜,時也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《大畜》,時也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義大畜,時也。因時而畜,故能大也。
07

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

无妄,災也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《無妄》,災也。止健者時有適然,無妄而災自外至。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義無妄,災也。無妄之世,妄則災也。
08

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

萃聚而升不來也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《萃》聚而《升》不來也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義萃聚而升不來也。來,還也。方在上升,故不還也。
09

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

謙輕而豫怠也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《謙》輕而《豫》怠也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義謙輕而豫怠也。謙者不自重大。
10

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

噬嗑 食也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《噬嗑》,食也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義噬嗑,食也。
11

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

賁无色也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《賁》,無色也。白受採。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義賁,無色也。飾貴合眾,無定色也。
12

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

兌見而巽伏也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《兌》見而《巽》伏也。見,賢遍反。《兌》陰外見,《巽》陰內伏。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義兌見而巽伏也。兌貴顯說,巽貴卑退。
13

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

隨,无故也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《隨》,無故也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義隨,無故也。隨時之宜,不系於故也。隨則有事,受之以蠱。
14

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

蠱,則飭也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《蠱》,則飭也。飭,與敕同。隨前無故,蠱後當飭。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義蠱,則飭也。飭,整治也。蠱所以整治其事也。
15

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

剝,爛也;復,反也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《剝》,爛也,《復》,反也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義剝,爛也。物熟則剝落也。復,反也。
16

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

晉, 晝也;明夷,誅也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《晉》,晝也,《明夷》,誅也。誅,傷也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義晉,晝也。明夷,誅也。誅,傷也。
17

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

井通而困相遇也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《井》通而《困》相遇也。剛柔相遇,而剛見掩也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義井通而困相遇也。井,物所通用而不吝也。困,安於所遇而不濫也。
18

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

咸,速也;恆。久也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《鹹》,速也,《恆》,久也。《鹹》,速。《恆》,久。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義咸,速也。物之相應,莫速乎咸恆,久也。
19

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

渙,離也;節,止也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《渙》,離也,《節》,止也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義渙,離也。節,止也。
20

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

解,緩也; 蹇,難也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《解》,緩也,《蹇》,難也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義解,緩也。蹇,難也。
21

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

睽,外也;家人,內也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《睽》,外也,《家人》,內也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義睽,外也。相疏外也。家人,內也。
22

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

否、泰,反其類也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《否》、《泰》,反其類也。難,乃旦反。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義否,泰,反其類也。
23

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

大壯則止;遯則退也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《大壯》則止,《遁》則退也。止,謂不進。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義大壯則止,遯則退也。大正則小人止。小人享則君子退也。
24

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

大有,眾也; 同人,親也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《大有》,衆也,《同人》,親也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義大有,眾也。同人,親也。
25

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

革,去故也;鼎,取新也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《革》,去故也,《鼎》,取新也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義革,去故也。鼎,取新也。
26

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

小過,過也;中孚,信也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《小過》,過也,《中孚》,信也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義小過,過也。中孚,信也。
27

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

豐多故也;親寡旅也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《豐》,多故也,親寡,《旅》也。去,起呂反。既明且動,其故多矣。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義豐,多故也。虛者懼危,滿者戎盈。豐大者多憂故也。親寡,旅也。親寡故寄旅也。
28

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

離上而坎下也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《離》上而《坎》下也。上,時掌反。下,遐嫁反。火炎上,水潤下。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義離上而坎下也。火炎上,水潤下。
29

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

小畜,寡也;履,不處也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《小畜》,寡也,《履》,不處也。處,上聲。不處,行進之義。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義小畜,寡也。不足以兼濟也。履,不處也。王弼云:《履》卦陽爻,皆以不處其位為吉也。
30

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

需,不進也;訟,不親也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《需》,不進也,《訟》,不親也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義需,不進也。畏駭而止也。訟,不親也。
31

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

大過,顛也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《大過》,顛也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義大過,顛也。本末弱也。
32

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

姤,遇也, 柔遇剛也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《姤》,遇也,柔遇剛也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義姤,遇也,柔遇剛也。
33

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

漸,女歸待男行也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《漸》,女歸待男行也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義漸,女歸待男行也。女從男也。
34

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

頤,養正也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《頤》,養正也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義頤,養正也。
35

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

既濟,定也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《既濟》,定也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義既濟,定也。
36

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

歸妹,女之終也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《歸妹》,女之終也。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義歸妹,女之終也。女終於出嫁也。
37

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

未濟,男之窮也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《未濟》,男之窮也,
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義未濟,男之窮也。剛柔失位,其道未濟,故曰窮也。
38

这一组用极短的对举提示卦义差别。读时不必急着求全,先抓住两个卦之间最锋利的不同。

夬,決也,剛決柔也,君子道長,小人道憂也。
历代注疏
宋·朱熹 · 周易本義《夬》,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。長,丁丈反。自《大過》以下,卦不反對,或疑其錯簡。今以韻協之,又似非誤,未詳何義。
魏·王弼等疏唐·孔颖达 · 周易正義夬,決也,剛決柔也,君子道長,小人道憂也。