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河图偏生成。它用一至十的生数、成数，把五行、方位、奇偶阴阳放在同一张图里。
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河图生成数
北方一六为水，南方二七为火，东方三八为木，西方四九为金，中央五十为土。奇数为阳，偶数为阴；一二三四五为生数，六七八九十为成数。
一六水二七火三八木四九金五十土
把数、方位与阴阳放回一张图里
河图与洛书不是神秘符号的堆叠，而是古人把奇偶、方位、五行、中央与四方关系压缩成图式的方法。读懂它，才能看见象数易学为什么总在谈「位」与「数」。
河图偏生成。它用一至十的生数、成数，把五行、方位、奇偶阴阳放在同一张图里。
北方一六为水，南方二七为火，东方三八为木，西方四九为金，中央五十为土。奇数为阳，偶数为阴；一二三四五为生数，六七八九十为成数。
洛书偏运行。九宫错落，纵横斜三数相加皆十五，强调均衡、错位与流动中的稳定。
戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。洛书总数为四十五，九宫各守其位，纵、横、斜都回到十五这个均衡数。
河洛可以接入太极、两仪、四象、八卦：虚五与十为太极，奇偶分为两仪，七八九六为四象，四正四隅成八卦。
河出圖，洛出書，聖人則之。
中央五与十，像图式的中枢。它不直接代表某一方，而让四方有共同的根。
奇偶分阴阳，二十对二十，是河洛进入阴阳模型的第一层。
七、八、九、六对应少阳、少阴、老阳、老阴，成为筮法与卦变的桥。
四正定乾坤坎离，四隅定兑震巽艮，方位由此展开。
大衍之数是河洛与蓍法相接的关键。它不是单纯数字游戏，而是把天地数、蓍策和卦爻变化连起来。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏。
站内解读：五十为总体模型，四十九为实际运用。留出其一，不是少算一个数，而是给变化留出不可被完全固定的位置。
历代对“大衍五十”的解释很多，差异本身也值得保留：有人从天文历法说，有人从五行成数说，也有人从卦爻结构说。
常把五十与十日、十二辰、二十八宿等历法系统相连，强调数与天时相配。
多从两仪、日月、四时、五行、六爻等结构解释大衍之数。
强调天地之数五十有五，经由五行气化而进入可用之数。
把河图、洛书、虚五、虚十、大衍五十联系起来，重在图数之间的相互发明。
把河图洛书放回研究资料的方法论里，它不是预测工具，而是一套“位置、数量、方向、消长”的结构语言。
心理学告诉你倾向，关系学告诉你互动，河洛提醒你看“位”：你在中心还是边角，在生数还是成数，在生成还是运行。很多问题并不缺答案，而是缺一个能安放答案的位置。