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卦象总览
節卦是節制，物不可以終離，故受之以節
卦序：第 60 卦 / 64；卦码：010011；卦象：☵☱。
节卦是周易六十四卦的第60卦，卦形为䷻，上卦坎、下卦兑。本页按 JSON 原始资料整理卦辞、彖传、大象、六爻与各家解释；梅花易数与断易天机仅展示 AI 解读版断法。
節卦是節制，物不可以終離，故受之以節
卦序：第 60 卦 / 64；卦码：010011；卦象：☵☱。
亨。 苦節不可貞。
☵☱兌下坎上。節：亨，苦節不可貞。
［疏］正義曰：「節」，卦名也。《彖》曰：「節以制度。」《雜卦》雲：「節，止也。」然則節者制度之名。節，止之義，制事有節，其道乃亨，故曰「節，亨」。節須得中，為節過苦，傷於刻薄，物所不堪，不可復正，故曰「苦節不可貞」也。
兌下，坎上。 節：亨，苦節，不可貞。節，有限而止也。爲卦下兌上坎，澤上有水，其容有限，故爲節。節固自有亨道矣。又其體陰陽各半而二五皆陽，故其佔得亨。然至於太甚，則苦矣，故又戒以不可守以爲貞也。
節，亨。苦節，不可貞。事既有節，則能致亨通，故節有亨義。 節貴適中，過則苦矣。 節至於苦， 豈能常也。不可固守以為常，不可貞也。
梅花易数解读：节卦的主轴可以理解为「操守节度、适可而止、审时度势、能知变通」。放到现实占问里，不急着把它看成单一吉凶，而是先看行动是否合时、关系是否合位、资源是否能承接；具体来说，策略上宜守稳、放慢、保边界；审时度势，能知变通；职位名望有向上或被看见的机会；组织位置需防下滑、闲置或受牵制；推进时先控风险，再谈结果。
断易天机解读：从卦体看，节为上坎下兑，在断易体系中归入「坎宫初世」。它的判断入口不在照读卦名，而在把卦象落到处境：家庭、亲密或亲缘关系会被牵动。
節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。
《彖》曰：「節，亨」，剛柔分而剛得中。坎陽而兌陰也。陽上而陰下，剛柔分也。剛柔分而不亂，剛得中而為制主，節之義也。節之大者，莫若剛柔分，男女別也。「苦節不可貞」，其道窮也。為節過苦，則物所不能堪也。物不能堪，則不可復正也。說以行險，當位以節，中正以通。然後及亨也。無說而行險，過中而為節，則道窮也。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。
［疏］正義曰：此就上下二體居二、五剛中，釋所以為節得亨之義也。坎剛居上，兌柔處下，是剛柔分也。剛柔分，男女別，節之大義也。二、五以剛居中，為制之主，所以得節，節不違中，所以得亨，故曰「節，亨，剛柔分而剛得中」也。［疏］正義曰：為節過苦，不可為正。若以苦節為正，則其道困窮，故曰「苦節不可貞，其道窮」也。［疏］正義曰：上言「苦節不可貞，其道窮」者，正由為節不中，則物所不說，不可復正，其道困窮，故更就二體及四、五當位，重釋行節得亨之義，以明苦節之窮也。「行險以說」，則為節得中。「當位以節」，則可以為正。良由中而能正，所以得通，故曰：「中正以通」，此其所以為亨也。［疏］正義曰：「天地節而四時成」者，此下就天地與人廣明節義。天地以氣序為節，使寒暑往來，各以其序，則四時功成之也。王者以制度為節，使用之有道，役之有時，則不傷財，不害民也。
泽上有水，节。君子以制数度，议德行。
《象》曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。
［疏］正義曰：「澤上有水，節」者，水在澤中，乃得其節，故曰「澤上有水，節」也。「君子以制數度，議德行」者，數度，謂尊卑禮命之多少。德行，謂人才堪任之優劣。君子象節以制其禮數等差，皆使有度，議人之德行任用，皆使得宜。
不出戶庭，無咎。
象曰：不出户庭，知通塞也。
初九：不出戶庭，無咎。為節之初，將整離散而立制度者也，故明於通塞，慮於險為，不出戶庭，慎密不失，然後事濟而無咎也。《象》曰：「不出戶庭」，知通塞也。
［疏］「初九」至「無咎」。○正義曰：初九處節之初，將立制度，宜其慎密，不出戶庭，若不慎而洩，則民情奸險，應之以偽，故慎密不失，然後事濟而無咎，故曰「不出戶庭，無咎」。○注「將整離散而立制度者也」。○正義曰：《序卦》雲：「物不可以終離，故受之以節。」此卦承《渙》之後，初九居節之初，故曰「將整離散而立法度」也。［疏］正義曰：「知通塞」者，識時通塞，所以不出也。
梅花易数解读：初九这一爻平中有变。用于具体问题时，重点不是照搬旧断，而是看行动后的连锁反应：主动推进不利，适合守住原有路径。
不出門庭，凶。
象曰：不出门庭，失时极也。
九二：不出門庭，兇。初已造之，至二宜宣其制矣，而故匿之，失時之極，則遂廢矣。故不出門庭，則兇也。《象》曰：「不出門庭，兇」，失時極也。
［疏］正義曰：初巳製法，至二宜宣。若猶匿之，則失時之極，可施之事，則遂廢矣。不出門庭，所以致兇，故曰「不出門庭，兇」。［疏］正義曰：「失時極」者，極，中也。應出不出，失時之中，所以為兇。
梅花易数解读：九二这一爻风险感较重。用于具体问题时，重点不是照搬旧断，而是看行动后的连锁反应：推进时先控风险，再谈结果，相关议题需要重新评估节奏、边界与风险，适合动不适合静；若问职位不得时运。
不節若，則嗟若，無咎。
象曰：不节之嗟，又谁咎也。
六三：不節若，則嗟若，無咎。若，辭也。以陰處陽，以柔乘剛，違節之道，以至哀嗟。自巳所致，無所怨咎，故曰「無咎」也。《象》曰：「不節」之「嗟」，又誰「咎」也。
［疏］正義曰：節者，制度之卦，處節之時，位不可失，六三以陰處陽，以柔乘剛，失位驕逆，違節之道，禍將及己，以至哀嗟，故曰「不節苦，則嗟若」也。禍自已致，無所怨咎，故曰「無咎」。［疏］正義曰：「又誰咎」者，由己不節，自致禍災，又欲怨咎誰乎？
梅花易数解读：六三这一爻平中有变。用于具体问题时，重点不是照搬旧断，而是看行动后的连锁反应：多辛苦，少收获。
安節，亨。
象曰：安节之亨，承上道也。
六四：安節，亨。得位而順，不改其節，而能亨者也。承上以斯，得其道也。《象》曰：「安節」之「亨」，承上道也。
［疏］正義曰：六四得位，而上順於五，是得節之道。但能安行此節而不改變，則何往不通，故曰「安節亨」，明六三以失位乘剛，則失節而招咎，六四以得位承陽，故安節而致亨。［疏］正義曰：承上道者，以能承於上，故不失其道也。
梅花易数解读：六四这一爻顺象较明显。用于具体问题时，重点不是照搬旧断，而是看行动后的连锁反应：策略上宜守稳、放慢、保边界，策略上宜守稳、放慢、保边界，金钱资源要防耗散或落空；行动上可借助顺势与外部支持；职位上可能得到主管的认可，位置提升有机会。
甘節，吉；往有尚。
象曰：甘节之吉，居位中也。
九五：甘節，吉。往有尚。當位居中，為節之主不失其中，不傷財，不害民之謂也。為節之不苦，非甘而何？術斯以往，往有尚也。象曰：「甘節」之「吉」，居位中也。
［疏］正義曰：「甘」者，不苦之名也。九五居於尊位，得正履中，能以中正為節之主，則當《彖》曰：「節以制度，不傷財，不害民」之謂也。為節而無傷害，則是不苦而甘，所以得吉，故曰「甘節，吉」。以此而行，所往皆有嘉尚，故曰「往有尚」也。［疏］正義曰：「居位中」者，以居尊位而得中，故致甘節之吉也。
梅花易数解读：九五这一爻顺象较明显。用于具体问题时，重点不是照搬旧断，而是看行动后的连锁反应：时势较顺，所求所谋有成。
苦節，貞凶，悔亡。
象曰：苦节贞凶，其道穷也。
上六：苦節，貞兇，悔亡。過節之中，以致亢極，苦節者也。以斯施人，物所不堪，正之兇也。以斯脩身，行在無妄，故得悔亡。《象》曰：「苦節，貞兇」，其道窮也。
［疏］正義曰：上六處節之極，過節之中，節不能甘，以至於苦，故曰「苦節」也。為節過苦，物所不堪，不可復正，正之兇也，故曰「貞兇」。若以苦節施人，則是正道之兇。若以苦節脩身，則儉約無妄，可得亡悔，故曰「悔亡」也。［疏］《象》曰：「苦節，貞兇」，其道窮也。
梅花易数解读：上六这一爻风险感较重。用于具体问题时，重点不是照搬旧断，而是看行动后的连锁反应：推进时先控风险，再谈结果，金钱资源要防耗散或落空；职位名望有向上或被看见的机会；学业考试要靠持续积累来见结果；若问职位不知变通，职位名望有向上或被看见的机会。